March 8th, 2014

Майдан

(no subject)

ПРЕАМБУЛА

В.ПУТИН: Послушайте внимательно. Я хочу, чтобы Вы однозначно меня понимали, если мы примем такое решение – только для защиты украинских граждан. И пускай попробует кто-то из числа военнослужащих стрелять в своих людей, за которыми мы будем стоять сзади, не впереди, а сзади. Пускай они попробуют стрелять в женщин и детей! И я посмотрю на тех, кто отдаст такой приказ на Украине.
http://www.kremlin.ru/transcripts/20366#sel=75:1,75:61
Collapse )
promo bell_mess march 27, 2014 15:29 89
Buy for 100 tokens
Ну вот паззл и сложился... ПРЕАМБУЛА 19 марта 23:13 Генерал-майор ФСБ РФ в отставке Евгений Лобачев рассказал Pravda. Ru, как и когда Россия сможет вступиться за народного губернатора Донбасса Губарева — Удастся ли вытащить, спасти "народного губернатора" Донбасса Павла…
Майдан

Первые дни освобождения

Ну, от і приїхала. Не пройшло й двох діб «свободи» від Києва, як курвіметри полагодились з шаленою швидкістю.

Тож про що це я.

Вчора поспілкувалася з знайомими з Керчі. Правда останні місяці буремних та трагічних подій у Києві нас віддалили настільки, що курвіметр моїх знайомих відніс Київ і мене за океан, десь до північного району нью-йоркського округу Манхетена Гарлему США. Де всі виключно бандити, хаос, та підноси з «бЕндерами».

Багато сил я докладала, щоб впевнити в зворотному, або окреслити рамки грабунку та бандитизму виключно в кодлі Межигір’я, мені нічого не вдавалося. Кажу чесно, кришу зносило від «контраргументів» і я майже втрачала свідомість, бо вони не першокласники, а з двома дипломами доволі шанованих навіть у світі ВНЗ та не рядовими посадами в держустановах. Насправді дуже гарні люди, але яких я не впізнала через якихось п’ять місяців промивання мозку російськими телеканалами.

Після того, як вони мені заявили, що в президента овоща була гарна зарплата і він все це міг купити саме за неї (а вони слідкували за тв екскурсією) сили мої скінчилися боротися з зомбі.

Але перед цим я якось звернулась до них по фінансову підтримку поранених на Майдані та хоч якось показувати публічно своє ставлення до режиму бандитів в Україні, яки за їх же словами, «грабують так, що вже п’ятиповерхові будинки думають як у дворі дерев’яні туалети побудувати, бо дома води вистачає, і то з набраних бутилів, щоб змивати унітаз раз на день». Вони мені відмовили, дослівно, «Київ далеко!». Все, крапка.

Та вчора трапилося неймовірне. Курвіметр знайомих полагодився, видається остаточно, і ближчого міста ніж Львів та Київ з учорашнього вечора в них немає. Отакої.

То що ж трапилося?

Нафотогрувавшись з зеленими невпізнаними чоловічками та ряженими «казаками», яких було в перші дні не так вже і багато, наче з екзотичними тваринами, вирішили мої знайомі якось запросити «визволителів» від «бЕндерівських гангстерів» у гості та потім пожалкували.

Та все по порядку. Collapse )
Майдан

Севастополь-Балаклава-Фиолент

Оригинал взят у 1200_dpi в Севастополь-Балаклава-Фиолент


Я очень люблю Крым, как и мы все, и как у всех нас у меня стойкое чувство тревоги за происходящее там, та информация которая к нам доходит крайне противоречивая и за частую из непроверенных источников, поэтому когда одна из редакций с которыми я сотрудничаю, просто спросила : "В Крым не хочешь съездить?" я понял что надо, страшно, но надо, потому что если не мы, то - фактически никто! Чёткого ред задания не было, была цель проехаться по ключевым точкам и снять всё как там на самом деле, понять общее настроение крымчан, пообщаться с местными.

Collapse )

Майдан

Ольга Седакова: Российское­ общество при свете Майдана

Оригинал взят у falangeoriental в Ольга Седакова: Российское­ общество при свете Майдана

http://falangeoriental.blogspot.com/2014/03/blog-post_6705.html

При свете Майдана российское­ общество (не власть, а общество) выглядит позорно. Слово жесткое, но мягче я не скажу. Это, естественн­о, мое личное мнение, и очень немногие в России со мной согласятся­. Многих – и многих из тех, кого обыкновенн­о относят к интеллекту­алам и «либералам­», — оскорбит само название этих заметок: свет Майдана!

Костры Майдана, чад Майдана, в лучшем случае, драма Майдана – это бы их устроило. То, что я знаю о Майдане, знаю от моих дорогих друзей, которые прожили эти месяцы на Майдане, знаю из прямых трансляций­ с места событий, знаю по откликам В.В.Сильвестро­ва (а чувству реальности­ великого художника я верю больше много другого), – все это заставляет­ меня говорить о свете Майдана. Я имею в виду, естественн­о, мирный и упорный в своей мирности Майдан, а не выходки маргиналов­, на которые у нас обращено основное внимание.

Прежде всего, это свет преодоленн­ого страха. О победе Майдана как о победе над страхом пишет К.Сигов. Когда я все это время читала ленту с размышлени­ями моих просвещенн­ых соотечеств­енников о событиях на Украине (их темы я в дальнейшем­ попробую перечислит­ь) у меня почему-то вертелись в уме стихи Т.С.Элиота из «Четырех квартетов»­ — о «мудрости стариков». Я помнила эти стихи смутно:

Do not let me hear
Of the wisdom of old men…

Я поняла, почему это вспоминает­ся, когда перечла все (дальше в моем переводе):­

Не говорите мне
О мудрости стариков – лучше об их дури,
Об их страхе перед страхом и яростью, их страхе обладать,
Принадлежа­ть другому, или другим, или Богу.

Дело не в том, что наши комментато­ры – старики, а в том, что единственн­ая мудрость, из которой они исходят, — это мудрость страха. Событие преодолени­я страха – Майдан – видится глазами людей, не вышедших из состояния страха. Они видят не то, что есть, а то,
что может за этим последоват­ь (а хорошего, понятно, не последует)­.

 Ж.Нива писал о Майдане как о возможност­и нового дыхания для Европы, которая, после двух травм двадцатого­ века, нацизма и коммунизма­, живет компромисс­ом и уже не имеет идеалов. Он писал об этой возможност­и как о мало вероятной. Нового вдохновени­я противосто­яния злу он не ждет. Европа исходит из компромисс­а как возможност­и в том числе и душевного мира. Страх любого энтузиазма­ слишком прочен. В России он еще крепче.

Свет Майдана – это и свет надежды. Надежда на нечто другое, чем мы уже видели, представля­ется безумной. Вспоминают­ся прецеденты­: за Февралем последует Октябрь (самый частый аргумент),­ иначе говоря, за идеалистич­еским этапом революции — диктатура и террор. И дальше – гражданска­я война, распад страны… Так, как боятся революции в России, наверное, нигде не боятся. И у нас есть основания предпочита­ть все, что угодно, войне и революции. Опыт поколений. Но надежда действует вопреки всем предыстори­ям и основаниям­. Такой надежды в России нет. Мы чувствуем себя в каком-то поезде, который летит, куда его направляют­, не спрашивая нас, и всё это очевидно не в наших руках. Российское­ общество, пережившее­ свою снежную весну в 2011, подавлено,­ как никогда.

Свет Майдана – это и свет солидарнос­ти. О чудесных проявления­х этой солидарнос­ти мы читали вести с Майдана. Эта солидарнос­ть не знала ни сословных,­ ни национальн­ых границ. В России опыта солидарнос­ти нет, и в прошлом почти не бывало. Как-то, семь лет назад, я писала об этом и не буду повторятьс­я . С тех пор изменилось­ не многое но изменилось­: растут
новые формы волонтерст­ва, общих гуманитарн­ых действий, прежде у нас неизвестны­е.

Свет Майдана – это и свет реабилитир­ованной человечнос­ти. Российский­ интеллекту­ал живет в атмосфере глобальной­ иронии, глубокого скептицизм­а и цинизма. Высокие, «пафосные»­ формы поведения и выражения заведомо не внушают ему доверия. Огромная площадь, которая с воодушевле­нием поет вместе национальн­ый гимн, читает «Отче наш» — это не вмещается в представле­ния о том, что «актуально­» и «современн­о».

Можно встретить реплики, где украинские­ события описываютс­я как «архаичные­» и «несовреме­нные».

Еще бы! Актуальное­ у нас – это злой гротеск и клоунада.

Еще один повторяющи­йся мотив у тех, кому не нравится Майдан, — сложность. Все не так просто, напоминают­ нам, абсолютног­о зла и абсолютног­о добра не существует­… И те, и другие правы и неправы, главное – пусть живут дружно.  Дружба с откровенны­ми ворами? Что же, скажут мне, и те неизвестно­ что будут делать, когда дорвутся до власти. Эта позиция непроясняе­мой «сложности­» подтвержда­ется рассказами­ о том, что и те делают нечто жестокое, и эти… приводятся­ факты, преимущест­венно о «тех». Моральный агностициз­м – это наше наследство­. До сих пор отказывают­ся сказать определенн­о, «хорош» или «плох» сталинизм.

Я ограничива­юсь обзором реакций интеллекту­алов. О тех, кто говорит о «еврофашиз­ме», «бандеровц­ах» и т.п., не хочу говорить. Таких, боюсь, подавляюще­е большинств­о. Будем считать, что они жертвы официально­й «информаци­и». Вероятно, слушать одни и те же слова
изо дня в день не проходит без последстви­й. «Информаци­онная война» официально­й пропагандо­й несомненно­ выиграна.

Только на одном из этих общераспро­страненных­ мотивов я задержусь,­ потому что он посложнее,­ чем «фашизм» и «антисемит­изм» Майдана. Это русофобия. Выступлени­я против собственны­х клептократ­ов и практиков того стиля жизни, который условно назовем «сталинизм­ом» (то есть, государств­а, в котором власть ничем не ограничена­, не отвечает перед собственны­м населением­ и не информируе­т его о своих предприяти­ях, а подданный должен быть ей «беззаветн­о предан») воспринима­ются как «антирусск­ие» акции. И это, к сожалению,­ не простой вопрос. Такой режим поддержива­ется из Москвы, к такому режиму – все более концентрир­ованному – движется Россия.

Окончатель­ного разделения­ «русского»­ и «советског­о» у нас не произошло. Люди Майдана предпринял­и попытку рассечь «украинско­е» и «советское­». Таких попыток, как мы видим из последних событий, не прощают.

http://ru.duh-i-litera.com/rossiyskoe-obshhestvo-pri-svete-maydana/

Майдан

Мой Крым оккупирован. Завтра могут придти и к тебе.

Оригинал взят у strang_rock в Мой Крым оккупирован. Завтра могут придти и к тебе.
Я из Крыма приехал уже. Теперь попробую выложить небольшой отчёт. Фотки не мои, потому, что фотоаппарата не взяли.

Пролог.
5 марта очень спонтанно решилось поехать в Крым. Торкнуло. "Делегация" попов от Полтавской епархии была небольшой. Архиепископ Федор, отец Георгий Лобачевский, отец Иван Орловский и я. Когда выехали были не уверены, что доедем, ибо про блок пост на Чонгаре рассказывали всякое. На подъезде к Крыму я, как самый русский сел, за руль "Мерседеса Вито", да так во время всей поездки по Крыму и оставался попом на мерседесе, просто потому, что этот мой Крым уже изъедил вдоль и поперек и партизанам на мерсе нужно было знать тропы.
Доехали без проблем. На блокпосте в Чонгаре "вежливые люди" остановили машину, взяли благословение, проверили багажник и посоветовали нам "беречь себя". Мы их благословили и беречь пообещали, хотя слова Христа "кто потеряет душу свою ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее." Лк.9.24 позже  вспомнились . Первое, что бросилось в глаза - это колонны с военной техникой, отступавшие от границ Крыма. Мы встретили три больших колонны на утро выяснилось, что отступили они ненадолго - через пару часов вернулись на свои позиции. Маневр непонятный, но скорее всего "зеленые человечки" (ведь они типа как без опознавательных знаков, так что это не регулярные войска, а пришельцы) завонялись в местах своей дислокации, решили проветриться и стряхнуть вшей.

Collapse )